HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。全種 複製サイン入り色紙 軸中心祭。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。【美品】日本画 掛け軸 竹に雀 花鳥画 絹本 秀峰 輪島塗軸 茶道具。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。掛軸 日本書画 須田剋太「無」サイン　紙本 肉筆手描き。書学院教授に抜擢されます。美品 掛け軸 藤井誡堂作「関南北東西活路通」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。赤城宗徳『田園麦風清』扁額　肉筆　政治家　農林大臣。福光市にいた棟方志功と出会います。4173小林太玄「一期一会」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 塔頭黄梅院住職。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。書 扁額 横額　絵画　アート。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。専用品　書道　和本。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。絳帖　十二卷　12帖揃　木版面　書道　和本　明治。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。書道　古梅園　根本中堂　不滅之法燈油煙墨。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。は*る様 小林太玄『松無古今色』茶道具 一行書 共箱 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語 年中掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。『X3671』正覚院 豪恕和尚 筆 「水月」 二字 横物 掛軸。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。李登輝台湾元総統 直筆 肉筆 色紙 誠実自然。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。中国 龍彫り硯 墨 書道具。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。（古美術永澤さまHPより引用）